به للفعل « أَعْلَمُ » لا : نافية لا عمل لها . تعلمون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة . والواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة « لا تَعْلَمُونَ » صلة الموصول لا محل لها . والعائد إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به . التقدير : ما لا تعلمونه . [ سورة البقرة ( 2 ) : آية 31 ] وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ فَقالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْماءِ هؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ( 31 ) * وَعَلَّمَ آدَمَ : الواو : استئنافية . علمّ : فعل ماض مبني على الفتح وفاعله : ضمير مستتر جوازا تقديره : هو . آدم : مفعول به منصوب بالفتحة ولم ينوّن لأنه ممنوع من الصرف للعلمية ولأنه على وزن أفعل . * الْأَسْماءَ كُلَّها ثُمَّ : الأسماء : مفعول به ثان منصوب بالفتحة . كلها : توكيد منصوب بالفتحة و « ها » ضمير متصل في محل جر بالإضافة . ثمّ : حرف عطف . * عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ : عرض : معطوفة على « عَلَّمَ » وتعرب إعرابها و « هم » ضمير متصل في محل نصب مفعول به وقد ذكرّ الضمير لأنه يعود على مسميات العقلاء . على الملائكة : جار ومجرور متعلق بعرض . * فَقالَ أَنْبِئُونِي : الفاء : عاطفة . قال : معطوفة على « عرض » وتعرب إعرابها أنبئوني : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل . النون نون الوقاية وجملة « أَنْبِئُونِي » في محل نصب مفعول به لقال أي مقول القول - بمعنى : أخبروني . * بِأَسْماءِ هؤُلاءِ : جار ومجرور متعلق بأنبئوني . هؤلاء : اسم إشارة مبني على الكسر في محل جرّ بالإضافة . * إِنْ كُنْتُمْ : إن : حرف شرط جازم . كنتم : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك في محل جزم لأنه فعل الشرط .